க்யூஆர் குறியீட்டால் தடுக்கப்பட்ட 'பொதுமக்கள்': 'தூய சக்தி'யின் பிரசாரம் சொல்லும் உண்மை

ஒரு முதல்வர் தன் வேட்பாளருக்காகப் பிரசாரம் செய்ய வருகிறார். மேடையில் சொல்கிறார் — "முதல்வராக அல்ல, உங்களில் ஒருவனாக, உங்கள் சகோதரனாக வந்திருக்கிறேன்." ஆனால் அந்தக் கூட்டத்தின் வாசலில் நிற்பது யார்? கர்ப்பிணிப் பெண்கள் — அனுமதி இல்லை. பள்ளி மாணவர்கள் — அனுமதி இல்லை. மூத்த குடிமக்கள், மாற்றுத்திறனாளிகள், உடல்நலக் குறைவு உள்ளவர்கள் — யாருக்கும் அனுமதி இல்லை. ஐந்தாயிரம் பேருக்கு மட்டும் க்யூஆர் குறியீடு அனுமதி. இது மதுராந்தகம் இடைத்தேர்தல் பிரசாரக் கூட்டத்தின் அதிகாரப்பூர்வ ஏற்பாடு. இதுதான் 'தூய சக்தி'? சாதாரண மக்களின் கட்சி என்று சொல்லும் இயக்கத்தின் தலைவர், சாதாரண மக்களைத் தேர்ந்தெடுத்து உள்ளே விடுகிறார். "காவல் துறை வழிகாட்டுதல்" என்று விளக்கம் தரலாம் — கரூர் நெரிசலில் 41 உயிர்கள் போன பிறகு கூட்டங்களைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டியது உண்மைதான். ஆனால் கேள்வி அது அல்ல. கேள்வி இதுதான்: வாசலிலேயே மக்களைத் தேர்ந்தெடுத்து நிறுத்தும் ஆட்சி, மக்களுக்காகப் பேசும் தகுதியை எங்கே இழந்தது? இந்த இடைத்தேர்தலே 'குதிரைப் பேரம்' என்று எதிர்க்கட்சிகள் சொல்கின்றன. அதிமுகவின் இரண்டு எம்.எல்.ஏ.க்கள் ராஜினாமா செய்து த.வெ.க.வில் இணைந்ததால்தான் மதுராந்தகமும் தர்மபுரியும் மீண்டும் வாக்களிக்கின்றன. "மக்களை மறந்தவர்களுக்குப் பாடம் புகட்டுங்கள்" என்கிறார் எடப்பாடி பழனிசாமி. அரசுக்கு வெளியே ஆதரவு தரும் இடதுசாரிகளோ தனித்துப் போட்டியிட முடிவு செய்துவிட்டனர். கூட்டணி உடைகிறது, நம்பிக்கை உடைகிறது — 'தூய சக்தி'யின் முதல் தேர்தல் சோதனையே அதன் கூட்டாளிகளிடம் இருந்து தொடங்குகிறது. ஒரு அரசு தன்னை நியாயப்படுத்தும் மொழியைக் கவனியுங்கள். அதிமுகவை 'தி.மு.க.வின் கிளை' என்று மேடையில் சொல்லும் தலைவர், அதே அதிமுகவின் எம்.எல்.ஏ.க்களைத் தன் கட்சி வேட்பாளர்களாக நிறுத்துகிறார். எதிரி என்று சொல்பவர்களையே தன் பலமாக்கிக் கொள்ளும் அரசியல் — இதற்குப் பெயர் தூய்மை அல்ல; அதிகாரத்தின் பசி. "தீய தி.மு.க. தினமும் த.வெ.க.வை அவதூறு செய்கிறது" என்று சொல்லும் வாய், அதே நேரத்தில் எதிர்க்கட்சித் தலைவர்களின் கேள்விகளுக்குப் பதில் சொல்ல மறுக்கிறது. ஜனநாயகத்தில் தலைவன் மக்களை நோக்கிச் செல்ல வேண்டும்; மக்களைத் தேர்ந்தெடுத்து வாசலில் நிறுத்தக் கூடாது. க்யூஆர் குறியீடு தடுக்கும் ஒவ்வொரு கர்ப்பிணிப் பெண்ணும், ஒவ்வொரு மூத்த குடிமகனும், ஒவ்வொரு மாற்றுத்திறனாளியும் இந்தக் கேள்வியைக் கேட்கிறார்கள்: "'உங்களில் ஒருவன்' என்றால் நாங்கள் யார்? வாசலில் நிற்கும் நாங்கள் உங்களில் இல்லையா?" பதில் சொல்லாத அரசுகளை வரலாறு மன்னிப்பதில்லை.